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漫谈《弟子规》

2016年12月9日

近几年来,世界各地掀起了学习中国传统经典的热潮。《三字经》、《弟子规》等蒙童读物盛行海内外,《四书》、《五经》等名家经典更成为中国文化爱好者们孜孜以求的瑰宝。国学教育如火如荼,让人惊叹。

在印尼,我也看到了国学教育的身影:《弟子规》不仅走进了教室,而且登上了赛台。泗水小太阳三语国民学校每周都有《弟子规》的课程,老师们经常一起研讨《弟子规》的教学。最让我难以忘记的是上个月永春汉语中心举办的《弟子规》比赛。从牙牙学语的稚子小儿,到初涉人世的翩翩少年,他们或背诵或弹唱或歌舞,以不同的方式来表达自己对《弟子规》的理解。置身赛场,满眼是黄皮肤黑眼睛,满耳是《弟子规》浅吟低唱,恍惚中我差点以为自己身处国内,而不是万里之外的异国他乡。阵阵掌声中,我仿佛看到了一条文化之河在赛场内静静地流淌,它就是我们共同的血脉,共同的根。它让我血脉喷张,它让我热泪盈眶。中国蒙童教材《弟子规》就是这样在印尼承担着传承中华文化的重任。

然而,当我走出赛场,来到本地的老师们中间,却听到了他们的追问:为什么要带领学生背诵《弟子规》?换言之,背诵《弟子规》到底有什么作用?怎样有效地进行《弟子规》教学?热闹的背后竟然还有这样那样的迷茫和困惑。这个认知使我倍感意外,冷静思考后我释然了:中文是本地学生的第二外语。《弟子规》又是中国的传统文化,而非现代文化。本地老师接触中国古代文化的机会并不多,他们对此困惑不解也在情理之中,可以理解。如同我们学英国古代文化一样,不仅感到佶屈聱牙,而且觉得晦涩难懂。我在国内从事国学教育多年,对此略有心得。在此,我分享一下自己对《弟子规》的点滴认识,希望能对本地老师起到些许释疑解惑的作用。

一、为什么要学习《弟子规》?

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由中国古代思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它在记录孔子和弟子的对话中留下了孔子这位至圣先师的音容笑貌、政治主张、道德观念和教育言行。通行本《论语》共二十篇,其第一篇名为“学而篇”。该篇第六条是这样写的:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”它从在家、出外、待人、接物与学习等方面列述了弟子应该恪守的守则。清代学者、教育家李毓秀采用此条文义,结合自己的教书实践,编写了一本《训蒙文》,用以教育自己的学生。后经同代贾存仁修改编订,改名为《弟子规》。这就是《弟子规》的前世今生。它首先教育我们在日常生活中要孝顺父母、尊重兄长,还要把对父兄的爱扩大到整个社会,“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,进而教育我们泛爱众,“凡是人,皆须爱”。不仅如此,它还教育我们行事要谨慎,对人们的行为进行了种种规范:“冠必正,纽必结”,“用人物,须明求”,“借人物,及时还”。它更教育我们做人要守信用:“凡出言,信为先”,“事非宜,勿轻诺”,要亲近有德行的人,“能亲仁,无限好。德日进,过日少”。最后它教给我们科学的读书方法,“读书法,有三到。心眼口,信皆要”,“方读此,勿慕彼。此未终,彼未起”。 它所讲的这些道理,正是圣人的训诲。圣人再三强调的是重德、崇德、立德、尚德、明德、修德,厚德品行。由此观之,《弟子规》从各个方面教育“弟子”如何成为一个优秀的人,一个高素质的人,它汇集了中国至圣先贤的大智慧。历史发展到今天,“弟子”一词,可以泛指所有人,它的训诲对象可以是所有想提高自身修养的人。书中大部分内容都可以作为我们为人处事的准则。在中国,有很多虔诚的佛教徒自己出资大量翻印《弟子规》,作为自己的功德,捐给寺庙,免费发放给人们学习。《弟子规》对人们德行教育影响之大,由此可见一斑。换言之,不论是它的教育内容,还是它的社会影响,《弟子规》无时无处不在彰显着自己的存世价值:全文虽然只有1080个字,但它可以陶冶情操,砥砺品行,健全人格,增长见闻。可以毫不夸张地说,对于正处于求知阶段的少年儿童,《弟子规》的学习可以让他们终生受益。我想,这应该也是印尼华文教育大力推行《弟子规》最根本的原因吧。和《百家姓》《千字文》等传统蒙学教材相比,《弟子规》的语言更浅显易懂,琅琅上口。因此,它当仁不让成为广大华人华裔传承中华文明的首选。又因其脱胎于圣贤语录,字里行间无不流露中国古文韵味,当学生熟读成诵后,也为今后进一步学习中文打下一点语感的功底。既长见识,又学做人,还能增加文学素养,这样的《弟子规》,值不值得大家去熟读,去背诵?

二、怎样有效地进行《弟子规》的教学?

如何更好地传承这部优秀的作品,让它更加有效地服务于我们当下的海外教育,是每一位中文老师应该思考的问题,也是处于时代大潮之中的中文老师之职责。下面结合我的国学教育经历,给大家提供点滴参考。不到之处,敬请批评指正。

首先当然是浓厚的兴趣。《弟子规》成书于清代,尽管和其他的经典相比,它的语言比较浅显,但它毕竟是古文。对于以中文为母语的中国学生而言,尚且难以理解。何况以中文为第二外语的他国学生?所以,浓厚的兴趣对学生而言至关重要。如何激发学生的兴趣呢?《弟子规》的内容和许多传统故事关联,老师们可以绘声绘色地给孩子们讲《孔融让梨》、《卧冰求鲤》等故事,力图引发他们的兴趣;孩子们喜欢动画片,网络上也有一些相关视频,可以找来让他们看看;孩子们喜欢画画,可以让他们办份“我学《弟子规》”的手抄报。此外,还可以做游戏、趣味比赛……。凡此种种,都是投其所好,根本目的就是要让孩子们喜欢《弟子规》,乐于背诵《弟子规》。

其次要注意有计划地化整为零,引导学生反复诵读,及时复习。《弟子规》一共360句,在背诵前老师可以有计划地分解成数个小单元,乃至数个小句组,一句一句地诵读成诵。诵读形式多种多样,有老师带读,齐读,自由读,指名读,比赛读等等,读到大家基本上能够背诵为止。不贪多,不求快,一步一个脚印地背好每个句子。这叫“化整为零”。背完一两句后,一定要及时复习,力争把前面已经背过的内容复习一到两遍,做到背过的内容可以随时随地脱口而出,学生们的成就感自然而来就形成了,背诵的劲头就会更足了。这叫“磨刀不误砍柴工”。心理学里有一条著名的曲线——艾宾浩斯曲线(The Ebbinghaus Forgetting Curve)。它揭示了人的遗忘规律是先快后慢,所以及时复习在经典诵读中十分重要。今天背了一句,明天最好能花几分钟复习。及时复习,反复复习,在经典诵读中十分重要。这也是我多年从事国学教育最重要的体会。老师们,朋友们,坚定信心、持之以恒吧,相信你们的付出终会有回报!

第三,注意结合生活实际。在诵读的过程中,既不能停留在“有口无心”的层次,也不要走向讲深讲透、深刻理解的误区,而是要引领学生在背诵的基础上逐步感悟、内化。结合生活实际就是理解、感悟、内化的一个重要途径。例如,当学生在课堂上帮助同伴时,老师在表扬他们后,可以不失时机地讲讲《弟子规》中的“泛爱众,而亲仁。”

“凡是人,皆须爱,天地覆,地同载”,鼓励他们成为一个有爱心的人。学以致用是我们背诵《弟子规》的应有之义。而生活是最好的课堂,可以让抽象的语言转化为具象的行为,使古老的训诲变得鲜活可亲,易于接受。这就要求老师要做生活的有心人,要善于抓住教育的契机,让《弟子规》真正走进学生的生活,成为他们的行为指南。

最后,及时奖励。当他们完成了老师指定的背诵内容时,一定要记得给予奖励。奖励是对学生完成任务的行为进行肯定性评价,用以巩固和发展他们的背诵行为,使学生在情感上产生愉快的情绪体验,引起和增强他们背诵《弟子规》的愿望和信心,能够最大限度地调动学生的积极性。奖励的形式多种多样,有颁发奖状、奖章的正式奖励,也即时的口头赞扬;有发放玩具书籍等的物质奖励,也有“你真棒”等精神上鼓励,更有给家长的表扬电话,QQ、微信群中的表扬通知。而我常常在学生背诵的内容旁边签字认可,同时给学生一个饱含赞美的拥抱,或是拿起手机,拍下孩子们获奖的美妙瞬间,传到班级QQ群里,让孩子的成就感得到最大化。总之,以各种方式来尊重和鼓励学生的背诵行为,保持他们的背诵欲望和热情。只要你是一个有心的老师,相信你一定能找到属于你的奖励方式!

朋友们,《弟子规》这部传统经典刚刚进入你们的生活。相识之初,陌生感和距离感是不可避免的。但我相信,只要你们深入了解它,认真钻研它,你们就一定会喜欢它,热爱它的。我更希望你们的学生,在你们的教育下,在《弟子规》的学习过程中,和你们心意相通,不仅修正自己的言行举止,浑身散发谦谦君子之风,而且通过这扇门,登堂入室,真正进入中华文化的宏伟殿堂!

泗水小太阳三语国民学校中国教师 陈惠云

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