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【心灵园地】饶人就是饶己

2017年8月8日

古时候天府之国“蜀道难,难于上青天”,现代兴修的铁路公路早已让天堑变成了通途;可是人心这小小方寸,却亘古“饶人难”及今仍“难于上青天”,始终宽容贯通不成、逾越不了那道坎。大至对侵侮涂炭中华的日本之民族旧恨,小到周遭人际间的个人新怨,很不易释怀。某些过节甚至让人至死都不依不饶,耳熟能详的近例是大文人鲁迅,临终遗言即为“不饶恕人,也不求人饶恕”,迥异于“人之将死,其言也善”凡响。满腹经纶的饱学之士以至于此,遑论小肚鸡肠的莘莘小民了,恕人之艰辛由此略见一斑。

其来有自

或许这怨不得属乎血气的今人,追根溯源到始祖,人与人的关系从“这是我骨中的骨,肉中的肉”相爱合一,到犯原罪后变成哥杀弟–“我岂是看守我兄弟的”憎恨强词。人性打那时起就退化变质、一路堕落下来,后裔们就是想出于污而不染,也身不由己,惟余“人心不古”的伤感,足以窥出世道风气每况愈下的颓势。

通常人在遭受到心灵打击与委屈后,会有大致三种不同类型的反应:想方设法还手报复,不管立马伺机,或十年不晚、代代接续,似已被公认为“人之常情”了。连《旧约》亦认可“以眼还眼、以牙还牙”,然而此乃前约的白璧微瑕(来8:7),并非神终极意属的反馈,因必形成“冤冤相报何时了”恶性循环、没有穷尽。仇报之际仅片刻痛快,抑或反生一丝惆怅,未几便会面临着另一轮更凶险反击,人与社会永不得安生。即损人亦损己,故属于下品下策。

逆来顺受、消极地忍吞,憋在心底暗自咀嚼消化,表面上“塞翁失马,焉知非福”,任凭“时间”这个“最好的外科医师”来处置,随着时光的流逝创口逐渐弭平。然心结与积怨剪不断理还乱、亟难解铃冰释,长期的思绪折腾、闷闷不乐,能引发机体肉身的疾患,像范增被项羽解聘后抑郁成疾、终致背疽恶发而卒于归隐途中,就是明例。浪静无波之下其实暗潮汹涌,这虽利人却损己,只能是中品中策。

和为上策

肚大能撑船跑马,以和为贵、不计算人家的恶,从良好的出发点去理解人与事,“善”解其意,微微一笑了之。纵然自己占理也“让三分又如何”,不强辩相讥,权当“得饶人处且饶人”,笃信老实人常在,吃亏是福,天道酬忠诚。这可大降精神刺激的烈度、减少合并症出现,重创变轻、轻恙变皮毛蹭痒,等于积极主动地舐伤疗治,能迅速走出阴霾。它于人于己俱佳,诚属上品上策。

纵观芸芸众生,能以够格上品者殊少,中品亦不多,大部分人都是条件反射式地采取着下策,汇成了以中下品“化合物”为众的社会主流,难怪人类历史乱象丛生,不足为奇。然而,人不能由于这“根劣”遗传因素,便有了将此缺陷发挥尽至的借口,毕竟上帝还赐下过一剂良方让我们自救:不可恨人,恨人便是杀人。这是从人自身根儿上防患于未然、解决不完美社会的治本之措。

极品表率

神还为寻求者另立后约启示--“打右脸给左脸”、不以恶报恶;替刽子手求赦“因为他们所做的,他们不晓得”,树起以德报怨的超凡胸襟和伟大人格。这就是神家里的处世准则,是神满意悦纳的。能够做到“为仇敌祷告”极致,在不得饶人之处且能饶人,便成全了“爱人如己”的精意,化敌为友,天下自然大同。这荣神益人利己,是上上品上上策。两千年前上帝的独生子降世、身体力行出了此人间极品的表率,旨在要我们实践效法追随。此乃从救恩上为人类作挽回祭、医治罪恶尘世的神来之举。

遗憾的是人多自高、宽于待己,遇事总会找到各种理由自我安慰,错皆在对方。想要饶恕别人,就得反其道而行之,己所欲的施与人。郑板桥“放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也”,也所见略同。而《圣经》早已明示“使人和睦的人有福了”,提醒人若照着神的应许去行,会积财宝在天得福,更有积极的动力。上帝强调的原谅宽恕、宁可让步,就是矫正人类罪质的惯性,从以恶报恶,提升到以善胜恶,将日下的世风扳回到原应的安乐中。只要人们皆以耶稣作标杆、彼此饶恕,自会进入“严于律己、宽于待人”境界,将世界变成人间天堂。

基督徒应比古贤更“识高一筹”:饶恕人其实就是在饶恕自己!《圣经》中有诸多的实例和金句明阐之,如“你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯”(可11:26);“免我们的债,如同我们免了人的债”(太6:12)。若想蒙神赦免,须先饶恕别人。放人一马瞧着是“失”,实质上是“得”,“吃小亏占大便宜”也。世事从来有得必有失,就算为一己的私利也要宽恕人。否则便是与己为敌、跟自个过不去,划地为牢、独啮心囚、自虐自残,却毫发无损对方,何苦来哉?

知易行难

事情总是说起来容易做起来难。当误会发生、恶人相向时,当局者情绪极易失控,恼羞成怒不可遏。可是“气急”却不能“败坏”,“不要(为作恶的)心怀不平,以致作恶。”(诗37:8下)当下应尽快稳住、驾驭脱缰的心马,勒紧口舌勿出污秽之言,待稍弛缓再尽快掉转辔头,进行理智的调整,从长计议善对。

信主之后,我和内子的实际操作是:想不开、气不过之际,无人在场就大声朗读《圣经》的有关章节,有人的处所便默默背诵金句箴言,强行灌引得圣灵充满、“正气存内”,镇住心头的烦躁愤懑。此时此刻,人的任何言辞劝解都苍白乏力、不足以解恨排忧,借酒浇愁愁更愁。惟有“天籁”之铮铮圣音才具备振聋发聩、猛醒向上的引力,拽自己蹴出忿愤的泥潭,以善胜恶。

正面思考

对于涉及的人:“凡事相信”其出于无心或并非歹意,尝试着换位思量;多多记念对方过往的好处,莫因一个“对不起”,忘却人“对得住”的地方。人无完人,切忌论断咒诅、当那第一个扔石头的定罪者。即使对恶者,也牢记神的教导“逼迫你们的要给他们祝福”、“主责备你吧”,就是把炭火堆在了他的头上(箴25:22)(引人悔改),只听凭主怒,由神伸冤。

对于牵扯的事:持正面思考,尽量往好处想,毕竟每朵云都镶着银边,祸福相依,可能它是化了妆的祝福呢。金无足赤,事无尽善尽美,遗缺残憾的本身就是美。再思念有些事自己也曾给人家搞砸过,甚至一塌糊涂了还蒙在鼓里浑浑然,也就扯平了。就学着就事论事,不扩大泛化,接受改变不了的现实,迫切祷告神因势利导,让“坏事”变好事。

胜利在望

如此或许较容易释念嫌隙、淡化受伤的后遗症,越过去这座“火焰山”。万事开头难,能先做到了原宥一次,七次就胜利在望,往后的七十个七次也就不那么困难。原本中下策集一身的我俩,在属灵的争战中经历了无数个回合后,所总结出来的战略战术,虽然战绩迄今仍未显赫到“含怒不到日落”的程度,但已取得了“不轻易发怒”的小赢,自许能晋身中上品的“混成族”?至少比起以前常饮恨不消、彻夜辗转难寐,算挺卓著了,目前正在继续朝着上上品的高地,奋力挺进登攀。

无论关乎国家民族间或是人与人之间的芥蒂仇恨,不妨假设纵身跃上造物主的高台,鸟瞰天井里的子孙孩童,像在顽劣吵闹阋墙,狗一天猫一天的,无须掺合。“只有永远的利益,没有永恒的友谊”,各执一词不相让,均基于己利,不管冠以啥名堂。

至于自习宽恕“功课”的进度,就先从数算生闷气的频率入手吧。生气会导致生病,神教人饶恕,除了未来能“及格”进天堂外,也是为了大家今世肉身的好处:保持一个健康的身体魂魄,活得悠然自得、平安喜乐。如果怄气的次数越来越少了,则可说灵修得当,人性日臻成熟。最终必会满有基督长成的身量、怜天悯人的慈悲胸怀、心里柔和谦卑的式样,成就上帝让你我来地上走一遭的使命。

◎星学

“祝福渠道”供稿

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